|
БИТНИКИ: ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ.Однако уже тогда Сан-Франциско превратился в культурную столицу Тихоокеанского побережья Соединенных Штатов. В 1953 г. начинающий поэт Лоуренс Ферлингетти начал издавать маленький журнал под названием "City Lights"( "Огни крупного города", аллюзия на знаменитый фильм Чаплина ), а ч/з 2 г. на Коламбус, центральной улице Сан-Франциско при издательстве был открыт одноименный книжный магазин, где и стали продаваться I-е книжки битников, наиболее известные из которых - сборник прозаических фрагментов, эссе, новелл и медитаций Джека Керуака "На дороге"(1957) и поэма Аллена Гинзберга "Крик" (1955), своеобразный манифест движенья. запрещенный в скором времени к продаже. C самого начала битничество оформилось не столько как художественное или литературное течение, а как вполне агрессивно ( так сказать - экстремистски ) настроенная идеологическая банда, питавшая известные - лишь входившие опять в моду - симпатии к марксизму ( синтезированный фрейдо-марксизм был уже на подходе ), русскому анархизму ( по этому поводу массово переиздавались Кропоткин, Бакунин ), русской Октябрьской революции (дед Ленин? По какой причине бы и нет!) и троцкизму одновременно (в одном лишь Сан-Франциско до сих пор есть не менее 10-ка троцкистских газет и журналов!). Если к этому прибавить протест ( активный протест) против американской внешней политики, американского "всеобщего мнения" и "социальной морали", и против святая святых - американского образа жизни, то возможно представить, как заманчиво выглядела эта " левацкая" идеологическая мешанина в глазах интеллектуальной молодежи. Не просто так Джон Чиарди в собственной знаменитой статье "Эпитафия разбитым", объясняя в такой степени массовый удача битников, писал, что " у молодежи есть все основания для того, чтоб бунтовать против нашего американского самодовольства. Ежедневно вставать в половине 7-го, в 8 отмечаться у табельщика, в 5 возвращаться в дом и глядеть купленный в рассрочку телевизор, - подобный образ жизни едва ли может прельстить молодого человека." Молодого человека 50-х прельстил бунт, ну естественно бунт! Это же так весело! Конформизм послевоенной Америки, обострившиеся классовые противоречия (пророческая улыбка старины Маркса!) и экономический давление, по заключению критика Герберта Голда, привели к тому, что битники "сами взяли себя за шиворот и выкинули из общества". Их "пафос отрицания" достиг действительно "маяковских" масшабов: "Долой вашу власть, долой вашу религию, долой вашу глубокое чувство!" Что до любви, то битники также имели, что предложить взамен. Сексуальный бунт стал самой радикальной формой протеста против "социальной морали", "нетрадиционная" сексуальная ориентация становилась модной в кругах интеллектуалов. Не случаен был и выбор культовых фигур битников: Уолт Уитмен, Томас Вулф, Генри Миллер. Развивая гомосексуальную эстетику Уитмена, продолжая традииции исповедальности, присущие Вулфу, и гипертрофируя "грязный" натурализм Миллера, многие из них сделали сексуальные перверсии темой собственных произведений. 1 2 |
| Все права материалы на сайте выложены для ознакомления и права на них принадлежат их авторам. По всем вопросам с нами можно связаться через форму обратной связи |