|
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ И ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫИстория профессионального музыкального искусства у различных народов свидетельствует, что стратовые шаги их развития по большей части опирались на фольклорно-этнографическую основу (у марийцев, к примеру, это творчество И. С. Палантая, Я. А. Эшпая). Произведения, созданные на подобной основе и обогащенные, творчески переработанные, стали важной составной частью национальной культуры. Такое направление творческой деятельности может оказаться плодотворным и в современных условиях. Произведения, ограничивающиеся пускай даже только внешними фольклорными признаками, могут приобрести определенную межнациональную духовную значимость. Наверняка, это случается от того, что они активно функционируют в музыкальной жизни народа. Примером может служить произведение В. Куприянова "Шика-вика", когда композитор, взяв незатейливую горномарийскую шуточную мелодию, сделал на ее основе законченную музыкальную картинку, в этом же плане возможно назвать "Праздничную" Ю. Евдокимова. Все они собственными ритмическими средствами и коллективной формой выполнения отражают позитивное отношение народа к современной жизни в россии. Временами в связи с этим возможно слышать суждение, что национальное искусство должно развиваться лишь на основе традиционных форм и элементов. Проникновение любых явлений, раньше не встречавшихся в родимый музыке, элементов современного профессионального искусства, привившихся в культуре иных народов, объявляется отступлением от народности. Возможно вспомнить, как в начале 60-х гг. именно в этом плане подвергался осуждению марийский композитор Э. Н. Сапаев, который в ряде своих произведений "разрушал" пентатонику. В недавнем прошлом раздавались резкие критические голоса в адрес ансамбля "Марий эл" за танцы, в которых проявляется широкий поиск новых форм творческого выражения, не во всех случаях строящихся на национально-фольклорном хореографическом материале. Критикуя этот ансамбль, кое-какие противопоставляют ему "Марий памаш"- как образец. Однако с этим противопоставлением нельзя согласиться, ибо это - различные явления. При этом нельзя не видеть, что и ансамбль "Марий памаш", аккуратно сохраняя народную основу фольклорных произведений, обогащает их достижениями профессионального искусства, достижениями того же ансамбля "Марий эл". И "Марий эл", и "Марий памаш" - большие явления марийского национального искусства. 1 2 |
| Все права материалы на сайте выложены для ознакомления и права на них принадлежат их авторам. По всем вопросам с нами можно связаться через форму обратной связи |