Происхождение, развитие и распространение грегорианского хорала

С 4в., при Константине Великом (306-337), христианство становится государственной религией Римской империи. Ее новая столица, Константинополь (с 330г вместо Рима), делается к тому же церковным центром (местопребывание патриарха). В таких условиях роль христианского искусства в особенности переменилась. Со времен Лаодикийского собора (364г.), в церкви разрешается выступление лишь певцов-профессионалов. Из искусства "страждущих и обремененных" христианская музыка стала в 4в искусством господствующей церкви. Многие церковные писатели оправдывали значение музыки лишь духовным текстом или отвлеченной символикой.

После разделения Римской империи на Западную и Восточную (395г.) постепенное возвышение Римского епископа (папы), как главы "западной" церкви и Рима - как ее центра, приобрело специальный смысл в противовес константинопольскому патриарху и Византии. Хотя, на I-х порах Византия, по видимости, сильнейшим образом влияла на Рим в делах христианского искусства. Впоследствии римское искусство шло собственным путем, а после разделения церквей в 11в это расхождение было провозглашено и канонизировано.

В Европе возникали разные местные очаги христианского искусства. В особенности рано установился собственный тип богослужения в Милане (амвросианское пение); в Галии (галликанские напевы) и в Испании, в Толедо (Мозарабский круг пения). Римская певческая школа развивалась сперва попутно этим творческим течениям и под существенным влиянием Византии. Рим переработал по-собственному все мелодическое достояние христианской музыки и сделал искусство католической церкви - грегорианский хорал.

Основание римской певческой школы относится еще ко времени папы Сильвестра1 (до 335г). На протяжении 4-6вв римские певцы, накапливают, отбирают и шлифуют большое число церковных напевов. Папе Григорию1 (до 664г) принадлежит роль завершителя длительной и большой работы. Псалмодическая речитация, песенный склад гимнов, мелизматический стиль юбиляций отыскали свое отражение в хорале. Язык его был латинским. Для самих римлян он делался чужим.

Сам мелодический стиль грегорианского хорала должен был ощущать на себе особенности устной традиции. Уже к 4в в восточной хоровой практике христиан выработалась система особого рода мнемонических указаний: руководитель хора движениями рук (хейрономия) напоминал о направлении мелодии. Ритм к тому же не был точно зафиксирован. В то время, когда продолжительности в первый раз начали фиксировать с полной точностью (7-8вв) грегорианский хорал в силу крупных стилевых изменений давно "окостенел" , "растянулся" (cantus planus то есть "плавное пение" стали называть его). Это вовсе не означает, что он был подобным с самого начала. В связи с подобной природой хорала и с особыми способами его первоначальной записи возможна и различная расшифровка его.

1 2

Все права материалы на сайте выложены для ознакомления и права на них принадлежат их авторам.
По всем вопросам с нами можно связаться через форму обратной связи